2020年
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中国传统文化的现实意义
发布时间:2020-3-28

      关于传文化,只要在中国这块土地上产生的一切文化现象,都是中国传统文化的一个组成部分。从大山里走出来的山里娃,勤奋努力而成为一名将军。他的文章值得一读.....

作者:星伢子.练武的人都讲一句话,外练一张皮,内练一口气。从风水的角度来讲,一张皮是“外功”,一口气则是“内功”。一个家庭的风水,也有内、外之分,外风水是条件,内风水是决定的因素。一个家庭的风水好坏,取决于内、外风水的有机统一、浑然一体、相得益彰,内、外风水的相互共振,才是家庭兴旺发达之道。在当前社会上,风水先生是很吃香的职业。因为真正讲起来,一个家安在何处,环境确实是很重要的。我的理解是:它涉及到一家人如何与大自然和谐共处,即:大自然的气是否与家的气处于浑然一体状态。也就是:观周围山水——是否感觉赏心悦目,看房屋建筑——是否感到流畅自然。而这些都属于家“外风水”的范畴。

“外风水”是怎样影响一个家兴衰的呢?它不是一个立竿见影的事,它是一个潜移默化的过程。我们常讲心理暗示,人如长期处于对家所处环境的认可、赞美之中,就会给人一种积极暗示,而这些不仅会影响人的身体,还会影响人的精气神,这也就为家族的兴旺打下了良好的基础。外风水的作用大小,主要取决于家庭成员对其的认知深度,积极的认可越多,积极的影响就会越大。

我的老家是湖南农村的一个小山村,曾经许多人不认可它、嫌弃它,认为它穷,认为它交通不方便,认为它不好玩等。当年我说老家好准备退休回家住时,参加工作不久的小妹说:“全村人都在往外跑,就你一个人说老家好。我们好不容易进了城,你却鼓励我们回农村。”当然现在她不这样说了,前不久还支持妹夫几兄弟合作把他们老家的房子进行了翻建,并跟我讲:“年龄大一些后,越来越感觉到你当时说的话有道理,每次到老家住段时间后感觉心里就会安定许多。”

老家小山村的风水,有人解读为“燕窝地”,因为站在前面公路上那么近,却看不到里边还有几十户的人家;有人解读为“狮子摆尾”,因为后山延伸下来的山腿正好护着全村。这些都讲得有道理。后来,我进一步解读:三层山腿收留大势,一条山腿护佑全村,两个山岗封住左右,一座水库积蓄精神,中间一条发源于方山林场的小河,提供了充足、清澈而独立的水源;既有大靠山(方山林场),又有小靠山(后山);大靠山如同椅背,左右两个山岗如同扶手,水库外的大落差如同椅子前腿之势,放眼可观百里大好山河,属典型的龙椅之地。

有一年回家,县里领导请我吃饭,说起我家是西岗山时,有一个领导讲到了曾经有人笑话我老家穷的顺口溜,我随即反问他:“你去过西岗山吗?”他说:“我们几个都是外地调过来的,到现在确实没有去过。”我说:“我的老家并不像你们听说的那样,它虽然不富裕,但它很美丽。假如修通那条路,再封十年山,我老家将会成为一个不可多得的自然风景区。”县里领导知道了我老家的情况,利用当时建设“村村通”工程之机,把我老家的路很快就修好了。当时的胡书记还专门到了我家,并说我老家的风景确实很美。

我的一个同学当了村支书,见面后跟我讲:“村里这些年青壮年大多都出去打工了,许多人也在城市落了户,留下的人基本上都是老弱病残,村里经济根本没法发展。”我说:“没发展可能是最大的发展,由于老家的环境没有破坏,所以到现在还保住了它的可爱。如果因为发展而将环境破坏了,老家不可爱了,那么从老家出去的人也就可能再也不想回来了,老家也就可能永远成为一个被遗忘的角落。”我还跟他讲到一个江苏籍领导接受老家电视台采访,讲改革开放后老家变化时的一段话:“山变秃了,河变臭了,人变富了,心变坏了。”现在,当习近平主席讲“绿水青山就是金山银山”时,我是打心眼里赞同和认可。

试想:假如一个人对其家的环境能如此用心去解读,并从心眼里赞美时,它将会给你带来多大的心理安慰!而这种心理安慰时间长了,势必就会形成一种无形的力量,给你的事业和人生产生想象不到的智慧与灵感。这也是我特别想回老家的缘由。

小时候常听老人讲“祖宗落业”的概念,现在想起来,其实就是选择在何种环境中居住的问题,显然这是一个大问题。家安在何处为好,最简单的思考方式就是:当地出现最大的自然灾害后,仍伤及不到的地方就是好地方。诸如会不会发大水淹着、会不会有泥石流冲着、会不会着大火烧着、会不会有毒气熏着、会不会有地震伤着、会不会起大风吹着等。电视上报道泥石流将一个村庄冲掉,就属于选位不当的结果。

在丹东工作时,我就讲过:假如长白山天池出事,在鸭绿江上的水库大坝出现问题后,还淹不着的地方就是丹东的好地方。当三峡大坝建成后,我就为武汉担忧,为下游城市担忧。量算我老家之后,觉得就算出现问题也伤及不到,因而老家仍然是一个居住的好地方。在思考大连的居住环境时,我觉得:一是潮湿,二是风大,三是化工企业多,四是缺淡水,五是只有一条狭窄的出市通道。当城市规模越来越大时,我认为大连就不是安家的好地方。因为,一旦出事,逃都逃不出去。

对于一个家庭来讲,购房安家当属百年大计,因而,选择在一个城市安家购房时,把大环境研究透很重要,城市建设的理念、房子所处的地点、小区的建筑布局等都是需要分析研究的因素。在大环境确定之后,房屋建成什么样也是有讲究的。我的理解是:顺势而为,规模适度。“顺势而为”讲的是与大环境配置自然流畅,“规模适度”讲的是不能太高、太大,两者加在一起,都是讲如何实现与大环境相融而不相冲的问题。

习主席在强调要科学确定城市建设规模时讲到了“有多少汤泡多少馍”的“量水定城”概念,我们看到青岛老城区建设秀美时体会到了“依山建城”的理念,都属“顺势而为”的范畴。而这些年经济社会发展中,在唯利主义的驱使下,一座座山被平掉、一条条河被截断,城市不留足通道和空地出现的“摊大饼”,城市规模不控制后出现越来越大的调水工程,越来越多的防汛滞洪区作为城市扩容使用等,都是经济社会发展中败坏风水的典型现象。显然,在这样一个大的环境下,选择一个城市、购买一处房子来安家时,都得进行充分认真的考量。

许多人跟我一样,都有老家情结,想在老家建房的人也越来越多,那么建房中应该如何做到“顺势而为,规模适度”呢?首先,不能因为扩大宅基地而伤了山、伤了水,伤了山根必受泥石流之伤,伤了水必受外气所冲。我在丹东工作时,有一个朋友找到我说:有个人想把他的一个院子卖掉,让我去帮助看一看。随行去的还有一个风水先生。看完以后,感觉实际价值确实很吸引人,但感觉很不舒服。风水先生讲可以如何如何处理,最后问我有何意见时,我讲:“是不是他有了这个院子后出现了一些不顺?”他说:“这些年他确实有点不顺,不然也不会原价卖掉。”我讲:“这个院子不能要,不仅原价不能要,就算他送给你也别要。”这个院子就是一个典型伤了山水的案例。

其次,房屋建的大小与高度,要与周围的环境相配。在宅基地有限的情况下,房子建得太满不好,因而要象画家留白一样留足回旋空间;房屋建得太高不好,因为树大招风。我们都知道有靠山好,这个靠山不只是山,当你想着要“压人一头”时,你的房子就可能成为了别人家的靠山,在替别人家遮风挡雨。

第三,要圆住家气。我国许多地方都有建院墙的习俗,这既是私密性的需要,也有圆住家气的效果。当不适合建院墙时,也应作适当的处理,建个矮墙、插个篱笆、栽种一些树木或绿堤等都可以。不难看出,当自己建房时,过于张扬是不行的,但过于简单则起不到应有的效果。适度规模、适当高度,与周围环境自然融合,才是把控好外风水的最佳思路。

一个家庭的兴衰,光靠“外风水”是不够的,“外风水”只是条件,而真正起决定作用的则是“内风水”,它才是启动家庭兴衷的源动力。“内风水”是什么?是尊老爱幼、是勤劳节俭、是整洁有序、是善良仁慈、是待人接物等,不难看出,这是一个家的礼数与品德。礼数是规矩,品德是修养。

我去过曾国藩的故居,也读过有关曾国藩的书籍,在《曾国藩家书》中讲了很多如何修身、如何持家、如何做人的内容,其中最重要的内容书写成对联张挂于家的门上。在儒家经典中,也讲了很多“正心、修身、齐家、治国、平天下”的内容,即:物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。再想到道教、佛教、基督教等大教派,说到底也都是在讲修身、修心的问题。

不难想到:一个人的成熟,绝不只是身体成熟的概念,而是以心理成熟为基本标志,这也是人区别于动物的根本点。我曾讲过:“一个人成熟的基本标志就在于:能从所有人身上看到长处,不管是好人还是坏人;能从所有事上受到启发,不管是好事坏事。”不难想到,一个人成熟都如此不易,一个家的成熟更是何其之难。

有人说:女人是家庭最重要的风水。我也在小文“中国教育——我要对你说三句话”中讲到:在教育资源有限的情况下,应优先发展女姓教育。这是因为,女姓的修养能更好地控制男性,能更好地和睦家庭,能更好地教育子女等。所以,女姓素质提升之后,我们的男人会更强,我们的家庭会更和睦,我们的老人会更幸福,我们的孩子会更优秀,我们和谐社会的目标定能更早实现。 “山不在高,有仙则灵”,在家庭这座山中,这个仙就是家中的女主人,她若贤惠,那怕这座山再低也会充满灵性。

山东有一个姓赵的大家庭,其家庭兴旺中有一条规矩让我记忆非常深刻:当时别人家的女孩子都是16岁出嫁,而他家的女孩子规定必须满18岁。因为,他要教给她们更多的持家本领,让她成家后能更得心应手操持家务而得到尊重。现在妇女解放了,男女平等了,过去“男主外女主内”的家庭分工被打破,主内持家的重要性受到了社会的轻视。就职男女都一样,上学的课本男女都一样,就连上学穿的校服男女也都一样,整个社会出现了一群男不男、女不女的中性人群,更不说如何持家、如何待人接物的礼数了。如此,在当今社会的各家庭中,也或多或少地出现了较严重的“内风水”危机,这也成为了当今越来越严重的社会问题。

家庭“内风水”之一:尊老爱幼

尊老是我们民族的传统美德。直接的理解有孝和顺,有养老和送终,但最根本的是尊重。“家有一老,胜似一宝”,讲的就是老人在一个家庭中的重要性。尊重老人最重要的是要有一份心。现在生活条件好的,许多父母已经有了较可靠的经济保障,养的问题已经不很突出了,但是却出现倒养,即“啃老族”。过去,儿女有了好吃的东西,第一个想到的是给老人吃;父母需要什么,就想尽办法去弄到。很多儿女参加工作后挣到的第一份工资,大多交给父母,每个月都能给父母一些零花钱。

记得我刚结婚时,岳父跟我讲:“你父母在老家农村,我们家条件好一些,以后你们多给他们寄点钱,尽量不要在我们身上花钱,你们自己能把日子过好就行。”后来有一次我到岳父家时真的就一点东西都没带,虽然老人没说什么,但觉着心里很是不舒服。现在年轻人结婚后,确实存在经济上入不敷出的问题,但那份心不能缺,有时不在于花多少钱,购置一些家里或老人能用得着的小东西是做得到的。在这点上,我的儿子儿媳就做得不错。尊重老人不能忽视对老人劳动的尊重。总的讲,老人在年富力强时,都愿意多为儿女分担些事,因为儿女最困难的阶段是生儿育女时。作为晚辈,千万不能认为父母为你分担是应该的,而要有感恩之心。例如:平时上班忙,到了周末或休假,就得让父母多休息一下;只要在家,就要尽量多干点家务活;父母做好了饭,无特殊情况就要及时吃、一同吃;情况允许时,尽量多地全家在一起做家务、做饭等。如此,老人的付出得到了尊重,儿女的孝敬得到了体现,全家生活在一起就很容易进入其乐融融的状态。

小时候,我特别愿意做的事就是陪母亲干活。因为跟她在一起,我可以学到做事的技巧,还能听到许多做人的道理。参加工作后,每次回家探亲时,我也保持着这个习惯,早早地起床,尽量帮母亲做点事,或者到外面呼吸一下老家的新鲜风气。也正因为此,我跟母亲一直保持着一种十分亲密的关系,母亲年纪大了身体不好,但只要见了我就基本上好了一半。母亲晕车,但只要我在车上陪她,她就没事。尊重老人主要体现在“顺”上。父母也是人,当然也就有自己的缺点和不足,有时讲的话不一定正确或者方法不一定恰当,作为儿女,父母讲的正确要听,不妥的提醒也要认真的倾听。当然,原则问题也不一定非得顺从,但大多数情况下,父母教诲的出发点都是好的。过去有一句话“有则改之,无则加勉”,这应该是儿女要有的姿态。

尊重老人重要的是成就自己。“父望子成龙”是我们民族生生不息的重要民族品德,作为父母当然最希望的是儿女有出息。理解到这一点后,作为军人的我在人们常说的“忠孝不能两全”的概念上,似乎找到了“忠孝可以两全”的办法,这个办法就是成就自己。其基本含义就是:既然父母都期望儿女有出息,所以成就自己就能实现父母的最大心愿,就是最大的孝顺。因而,我将孝区分为大孝和小孝,小孝为近前侍候,解生活之忧;大孝为成就事业,了心底之愿。小孝难为时成就大孝,大孝实现后再为小孝创造条件。这就是我的“忠孝两全”理论,应该说对大多数家庭来说还是适用的。当然,成就自己不只是事业,还包括自己的事尽量少让父母操心,让父母对自己放心其实也是一种重要的孝。

爱幼是人之天性。这里主要包括养、育两个方面。儿女是家庭的未来和希望,当然也是家庭的幸福之源。爱幼不可缺少必要的生活条件,不可轻视对儿女的陪伴,不能小看身教的作用,不能忽视对儿女人格的尊重。为儿女成长提供必要的生活条件,是父母想的最多、操心最多的事,甚至父母的所有人生努力,有的就为让自己的儿女过上比自己更好的生活。在这方面出现的最大问题就是过度。如何把握好这个度,核心是“必要”两个字。决不是条件越优越好,也决不是花钱越多越好,而是以满足儿女成长最基本的需要为好。基本的原则就是保持同家庭消费水平的常态,不给儿女成长设置太多的特殊,至少不能让其感觉到自己在家庭的地位很特殊。

我是爷爷奶奶的长孙,又是父母的独子,上有三个姐,下有一个妹,我的成长过程中肯定少不了有些特殊照顾和关心,但我没有明显地感受到自己与家庭其它成员中的不同,因而我与姐妹们关系都很好,这也培养了我努力作为的品性。试想:如果让儿女成长中感到别人就应该为其付出,所有好的东西就应该给他或她,那就不可能有感恩之心,也很难有努力作为之动力。陪伴儿女不只是实现相互顺畅沟通、适时修正与引导儿女行为和增进感情的需要,更重要的是给儿女以心安,心安则人安,人安则是健康成长之基本条件,因而陪伴是儿女成长最重要的事。一颗树栽种稳定下来以后,它的所有心思就只有一个,努力扎根吸取营养,也就有了茁壮成长的基本条件。现在很多父母以工作之由,放弃了对儿女的陪伴,将此职能交给老人或保姆,看上去为家庭付出了不少,实则是舍本求末,做了一笔“得了芝麻丢了西瓜”的亏本买卖,到头来后悔不迭。我们听到很多日本女人结婚后回归家中的事,究其原因也尽在于此。通常情况下,当父亲的相对而言陪伴儿女的机会会少一些,因而要利用在家之机多做陪伴儿女之事,给儿女更多的快乐与惊喜。

父母是儿女的第一任老师,也是儿女的终身老师。对儿女的教育分为言教与身教两个方面,言教必不可少,但身教重于言教,这个道理很多人都懂。但必须明白:对儿女的教育,不只是知识的教育和技能的培养,更重要的是人生教育,也就是如何敬心、修身,如何懂得感恩,如何明知礼数。现在人们认识到了中国教育的问题,最突出的就是忽视了人生教育,因而造成了学校教育与社会应用的严重不适应,在学校考试得分不少,到了社会后既不会做事,也不会做人。就儿女成长的全程来说,幼儿时期的教育至关重要,因为它直接关联到儿女成长的方向。在幼儿时期,世界的一切都是神奇而新鲜,看到啥他(她)就会记住啥,你做啥他(她)就会学啥,这也就是父母不能缺席对幼儿陪伴的重要原因。最近,我看到专家讲父母带的孩子跟保姆带的孩子的区别,其中最重要的就是:父母是用心带自己的孩子,孩子真正能体悟到父母的爱;而保姆则只是在完成一项工作,再好的保姆也不会有真爱、真心。那么,儿女进了学校以后陪伴是不是不重要了呢?回答当然也是否定的。儿女到了学校,就等于进入了一个准社会,对他(她)而言,面临着一个新的环境,实际也在接受着新的挑战,能否与同学老师相处好、在新的环境中是否快乐、当天遇到了什么难处和发生了什么有趣的故事等,都需要父母及时的了解、解决和分享,其中当然也少不了及时的鼓励,更需要顺势“授渔”。父母的及时作为,会成为儿女成长的强大后盾,让其能以充分自信的状态走向新的一天。因而不难看出,当为人父母以后最大的变化是行为的克制与检点,在儿女面前哪些该做哪些不该做要特别的谨慎;最重要事情是陪伴儿女,让其有可靠的安全感。

从某个角度讲,对儿女的尊重是一种高级的爱。当然,这种尊重不是无原则的妥协,而是及时发现儿女的优点、及时扶助儿女克服困难、及时培养儿女自信心的重要方式。例如:对儿女要少“教导”多“引导”、少“帮助”多“扶助”、少“责备”多“理解”等。在儿女成长中,多引导他们自己发现问题、自己思考问题、自己解决问题,比教他们做、帮他们做、替他们做更好。我看到过一个介绍:在儿女的成长中,示弱的父母比示强的父母教育的效果更好,父母示弱则会更容易培养儿女的自信心和成就感,也会更容易疏通与其沟通的障碍,而这些都是他们成长最重要的特质。

家庭“内风水”之二:勤劳节俭

一个家庭的兴旺,开源很重要,但节流更重要。开源要靠勤劳,“勤劳致富”这是天道,“天道酬勤”也讲的是这个含义;节流要靠节俭,节俭不只是解决物资生活之需,更是一种品德。在一个家庭中,勤劳开源之责大多靠男人承担,节俭节流之责大多由女人实现。在我儿时的记忆中,母亲是一个“永动机”,从来没见到她闲着过,有时睡上一觉醒来,还发现她在干活。种自留地、养猪养鸡、洗衣做饭、收拾屋子,还得参加生产队里的劳动,甚至还得打柴等。我到了部队以后,当时很多家属为了补贴家用,减少家庭支出,通常也得自已种小菜、养猪养鸡,有的还自己理发、做衣服等。现在条件好了,许多东西可以花钱买,钱也基本可以满足生活需要,但是钱再多也少不了节俭。毛主席在说到节俭的重要性时曾经讲过一句话:“贪污与浪费是最大的犯罪。”

提倡节俭并不是反对消费,更不是吝啬。对美好生活的向往是每个人、每个家庭的正常追求,条件好了提高一下生活质量是很正常的事情,这里讲节俭的目的就在于减少浪费,它可以让生活质量更高、让家庭条件更好。其实节俭还是一种对自身劳动成果的尊重,就如同好不容易种出一个西瓜,吃了一块剩下的就坏掉了或扔掉了,你就会感到很痛心,你就会觉得别人对自己不尊重。放在过去的农村,假如哪家随便浪费东西,别人都会在背后骂你。在不该花钱的地方不乱花钱,其实也正是为了有条件在需要花钱的地方能够放手花钱。过去,我们见到很多人一次只买几根葱、几根香菜、几个水果等,既有经济条件的因素,更是因为害怕坏了浪费。现在工作忙,很难有太多的时间花在买菜上,所以一次买的东西越来越多,因而强化计划性显得更为重要。我上高中时,母亲通常在我身上放五块钱应急,说这是穷家富路,但也总是伴着讲一句:“别乱花!”。俗话讲:“吃不穷,喝不穷,人无算计一世穷。”这个“算计”就是开支的计划性,当然包括开源与节流两个方面的用心。

家庭“内风水”之三:整洁有序

有人说:“整洁有序是家庭的重要风水,因为它不仅能让人产生赏心悦目的艺术美感,而且还能给人以温馨的亲和力,由此也就更愿意回家。”在这一点上,我特别赞赏我的老伴,家里的东西现在用的和以后用的总是区分的十分清楚,清洗得干干净净,摆放得整齐有序,就算不用的或准备送人的也一样清洗好、存放好。在儿子很小的时候,我母亲看到我儿子用过了的衣物也收拾得整整齐齐时,也不止一次跟我讲:“佟敏真不简单!”老伴也有缺点,但每每想起她的这个优点,我就有了千条万条爱她的理由。收拾家是件很辛苦的活,因为家务事无穷无尽,今天干完了明天还得干,标准高一点工作量还会成倍地增加,但是保持家里整洁有序确实特别重要,做好了也特别有成就感。

首先,整洁有序可以方便取用。试想:一个家如果杂乱无章,一旦要找个东西就会无处下手,特别是家里成员多的情况下。其次,整洁有序可以预防疾病。试想:一个家如果屋子打扫得不干净、衣物清洗擦试得不及时,就会给细菌提供滋生的土壤,就会尘土飞扬,在这样的环境中生活,就很难保证身体健康。

第三,整洁有序可以提升家的吸引力。整洁带来的美感,让人感到温馨和舒心,让人对回家充满期待。有人说家是温馨的港湾,这个温馨在很大程度上讲的就是整洁有序。过去人们将家里整洁看成女人的脸,讲的是女人在家庭整洁有序中的重要性。从另一个角度上讲,女人在家里整洁有序中能够发挥更为重要的作用,更多的是因为女人爱干净、爱美的天性。现在的女孩子大多是独生子女,在家时也都不大会干活,收拾家也一样。因而,现在更多地看到的是男女同责。但不管分工如何,保持家里整洁有序是对家的基本要求,也是一对夫妻成熟与否的基本标志。做家务很辛苦,其实如果大家都动手,生活中都注意,工作量也会成倍的减轻。例如:做饭时顺手把东西擦试干净,吃完饭及时收拾利索,看到有东西放得不恰当及时归位,发现哪里脏了马上打扫,平时东西不乱丢乱放等。

毛主席倡导的爱国卫生运动,有两点很值得家里借鉴:一是搞卫生是爱国,当然讲究卫生更是爱家,当你爱这个家时,再累也就不觉得累,再忙也能挤出收拾家的时间;二是群众性运动,是大家的事而不是少数人甚至个别人的事,需要大家重视、大家动手、大家注意。讲整洁有序是家里的重要风水,除了客观现实的作用外,还在于它能培养人的品性,它能提升人的品质,它能让人得到尊重,包括上面讲的能给家人以赏心悦目的美感等,这些都会潜移默化地优化家人的心性,让家更团结、更和谐、更具凝聚力和吸引力。

家庭“内风水”之四:善良仁慈

“不是因为美丽而可爱,而是因为可爱才美丽。”这里讲的可爱,就是善良和仁慈。我常想:“假如一个人缺乏爱心,就很难做善良之事,也就很难有仁慈之举。”爱是一切善举的源动力。对父母的爱,就会有孝顺;对儿女的爱,就会有呵护;夫妻互爱,就会有相濡以沫;兄弟姐妹有爱,才会有情同手足;朋友有爱,就会有相互惦记;对动物有爱,就不会乱杀乱吃;对大自然有爱,就会感到处处是风景;我们党对人民有爱,才会提出全心全意为人民服务的行为宗旨;我们军队因为对人民有爱,才有了“军爱民,民拥军”的军民鱼水之情,也才创造出了独特的人民战争样式等。一个“爱”字,说起来很简单,真正理解并做到却很不容易。以身相搏者有之,放弃自己美好前程者有之,在正常的家庭生活中,牺牲自己的休息时间任劳任怨者更是常见。我在研究山东人为什么那么讨人喜欢时,从鲁文化中找到了答案,这就是“仁、义、礼、智、信”中首德“仁”。仁则爱,爱则善,善则必受人尊敬和欢迎。我听到过这样一个故事:一个大老板,在老家翻修宅子时请来一个风水先生,老板亲自开车到车站接到风水先生朝回走的过程中,遇到了三件事:一是当别人强行超车时,他马上给别人让道,先生就问:“你的车又不是跑不过人家,为什么要给他让路呢?”他说:“他超我的车,证明他可能有急事,而我又没有要紧的事,让让他只是给他提供个方便而已。”二是当他看到一个男孩嬉笑着从马路上跑过,立即把车停了下来,男孩过去后他还不走而朝男孩来的方向张望,先生问他:“小孩子都过去了,你为什么还不走在呢?”正说着,一个男孩子又急匆匆地从马路上跑了过去,老板这才一边启动车一边说:“刚才我看到那个男孩嬉笑着从马路上跑过去,肯定是在跟别人闹着玩,不然他不会一边跑一边笑,所以他跑过去后有很大的可能后边会有一个男孩追过来。”三是到了他家院子门口,他看到院子里一棵梨树上的鸟飞了起来,并伴有小孩的打闹声,他说:“我们等一等。”先生问他为什么,他说:“院子里肯定有玩皮的小孩在偷摘我家的梨,如果现在进去他们就可能受惊,摔下来了不得了。”先生说:“不用看了,你现在就把我送回去吧。”老板问为什么,先生说:“你这个人很善良,你住在哪里都是好风水。”我自认为也是一个心里善良之人。跟我在一起工作的人,就算对我再不好,我也能公正地对待他,人在世上都不容易,让人非是弱。有次抽空陪老伴到自由市场转转,老伴在选购一件东西时老是在讲价,我就说:“差不多就算了,总得让他赚点吧!”为此老伴没少笑话我装大款。有次回老家,跟家人一起到一个风景点游玩时,有个人非得要给我看看相,我就同意让他看看,并认真地听他瞎说了一通,当他要我给他一百元钱时,我也毫不犹豫地给了他,跟我一同去的家人问我:“你也信这个?”我说:“他不容易,也很真诚,就算支助一下他吧!”人在世上有时真的不能太较真,不然跟别人没法处。这也就有了我跟家人常讲的:“看到别人做得不好,自己应该感到非常高兴,因为这证明在这一个方面你比他强,如果你要计较就说明你跟他一样。”

把善良仁爱放在家里,同样也就有了人们常讲的:“家不是讲理的地方,而是讲情的地方。”如果事事都想从理上过,家里也肯定会不得安宁。家里人在一起,常常处于一种放松状态,由于在外有这样那样的不顺心,所以很可能不自觉地会朝家人身上发泄。如果这时还较真,甚至一记很长时间,家里的关系也就很难处了,家也就不像个家了。其实家里有人做了什么不妥的事、说了什么不妥的话,事过之后他(她)都会明白过来,往往点到为止即可,说教得太多反而会适得其反。很多家长教育孩子过程中,也都有这样的切身体会,一片好心加上苦口婆心,换来的却是对牛弹琴,甚至变成“仇人”。有人说家里关系难处,甚至说婆媳是冤家,其实说穿了就是缺少爱,有了爱就会有理解、宽容和信任,人心换人心,时间长了就会发现,媳妇进门不是来了一个仇人,而是给家里注入了新鲜血液,同样也会给家庭带来生机和活力。我们家儿媳来到我家后,就常给我们带来一些惊喜,给我们增添了不少的快乐。

家庭“内风水”之五:待人接物

在一个家庭中,是否善于待人接物,是对主人素质的一个综合考核,能直接影响一个家庭的形象。我们常听有人讲谁家谁家主人贤惠,往往主要来源于这家主人的待人接物。小时候我印象最深的是我家客人比谁家都多,村里有上面下来的干部,往往都会安排到我家吃饭;我家亲戚来了,虽然父亲有四兄弟,但基本上都在我家吃饭。就这样,我从来没听到过我妈发过牢骚。我三婶就曾经说过一段感言:“我真服气姐姐(对我妈的尊称),家里来了客人一点也不急,说说笑笑一桌子菜就上来了。”老伴的姥姥活到了99岁,老人家活着的时候有两句话我记得很清楚。一句是“丑妻近地家中宝。”一句是“好东西别自己吃,自己吃了是填坑,招待客人会赢得好名声。”

我当过两个单位的主官,别人总觉得客人来多了负担重,我对来单位的客人却总能盛情款待,单位的建设不仅没受影响,还都发生了巨大的变化,家底子还越来越厚实。我总在想:别人愿意到你家来,是看得起你,是对你的尊重与认可,你能善待人家,不仅能进一步赢得理解、支持和帮助,而且在与人接触中还会接收到许多新的知识和信息来提高自己,正所谓“三人行必有我师”,何乐而不为呢!待人接物是一个家庭的重要风水,试想:当一个家谁也不愿意来时,哪里还有人气可言。古语讲得好:“在家不会待宾客,出外方知少主人。”如果通待客之道,又怎么会有朋友相伴。人是群居动物。这里的群居,不只是与跟亲人在一起、跟同事在一起,同时还包括朋友。不难看到,一个家庭的风水同时包括外风水和内风水两大部分。外风水虽然很重要,但它只是条件,作用方式是心理暗示,作用大小在于你对它的认知深度和认可程度;内风水是启动家庭兴衰的动力之源,是决定的因素,它包括尊老爱幼、勤劳节俭、整洁有序、善良仁慈、待人接物等方面。而在内外风水中,爱是启动风水的核心元素,无论是外风水还是内风水,离开了爱,就都会缺乏灵性,也不可能充满活力。日本作家在《水秘方》一书中指出:“真诚的感恩与赞美,会让一切水分子形态变得丰满可爱。”显然,这一切都与钱的投入多少无关,也就跟贫富无关。有了爱,就会很容易拥有好的风水,也就很容易掌控家庭兴旺的主动权。反之,就算目前拥有再多的财富,也会富不过三代。2020年3月5日·星伢子·济南

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